企業(yè)重點培養(yǎng)的人才 員工 、企業(yè)中的中高層干部

課程背景

孔子曰 其身正 不令而行 其身不正 雖令不從。
楚莊王就治國之道請教詹何，答之 吾明白修養(yǎng)自身道理，卻不懂治理國家之理。
楚莊王說 我成為國家的領(lǐng)導(dǎo)者，希望學(xué)習(xí)如何治理的方法。詹何回答說 ，我沒聽說身心修養(yǎng)好了治國卻混亂的事，更沒聽說身心混亂國家卻治理好的事，所以根本在自身，不敢用末節(jié)來回答您。
所以 ，管理者的核心在于修為之道，此乃根本之道。而國學(xué)智慧給我們提供了一條理論嚴(yán)謹(jǐn)，方法可行，碩果累累的康莊大道。

課程目標(biāo)

1．提升企業(yè)家綜合素養(yǎng)，在哲學(xué)思辨及戰(zhàn)略制定達(dá)成新高度。
2 打造企業(yè)家個人魅力，花香引得人才來，實現(xiàn)企業(yè)快速發(fā)展。
3收獲企業(yè)家幸福感，踐行人生愿景，追求及價值觀。
4 實現(xiàn)身體心理健康，在事業(yè)成功的同時享受五福人生。

課程大綱

課程大綱

一 國學(xué)之當(dāng)代意義
1.何為國學(xué)之范疇
1.1西學(xué)與中學(xué)
1.2漢書十門與經(jīng)史子集
1.3三江之源與儒釋道
2.國學(xué)之實踐功用
2.1實現(xiàn)心靈幸福
2.2明確三觀志向
2.3建立人生事業(yè)
2.4成為成功主人
3. 國學(xué)學(xué)習(xí)之法門
3.1九流歸宗 觸類旁通
3.2知行合一 事上磨煉
3.3學(xué)問思辨 自由思想
3.4 中學(xué)為體 西學(xué)為用
3.5碎片學(xué)習(xí) 徒勞無功
二、企業(yè)家之定義與素養(yǎng)
1 、企業(yè)家與經(jīng)理人的區(qū)別
2、企業(yè)家與商人的區(qū)別
3、企業(yè)家的五大素質(zhì) 身體 心理 能力 思想 知識
4、企業(yè)家是五大家 哲學(xué) 軍事 政治 經(jīng)濟 教育


三、國學(xué)與企業(yè)家修身之道
1儒家修己安人
1.1正心修身 三綱八目
1.2孟子四端 仁義禮智
1.3 生命傳承 尊師重孝
1.4立人達(dá)人 盡忠行恕
1.5 改過內(nèi)省 言行一致

（二）道家：少私寡欲
1、老子“三寶”
2、處下不爭
3、柔弱勝強曾國藩的大柔非柔
4、知足常足曾國藩的求缺齋
——得意時不忘形，失意時不喪志。
5、復(fù)歸嬰兒
6、不自見
7、上善若水
（三）佛家：明心見性
1、緣起性空
——緣起性空，放下才能拿起，輕裝更容易前進(jìn)。
——“應(yīng)無所住，而生其心。”——《金剛經(jīng)》
2、明心見性
3、立地成佛
——放下屠刀，立地成佛
——從身語意之所生業(yè)，今求懺悔。
4、諸行無常
——《涅盤經(jīng)》偈云：“諸行無常，是生滅法。生滅滅已，寂滅為樂”。
5、敬畏因果
——敬畏因果，種善因得善果，發(fā)愿善行以求善報。
——眾生怕果不怕因，菩薩怕因不怕果。
——欲知過去因，現(xiàn)在受者是；欲知未來果，現(xiàn)在作者是。
——自作自受。No zuo no die
——萬法皆空，因果不空。
——因上努力，果上隨緣。
6、三世因果
——三世：過去、現(xiàn)在、未來。不是單指三生三世。
——三世因果：人的一言一行、起心動念都在造因果，善因得善果，惡因得惡果。
7、六度波若蜜
——萬行指實踐六度、修身成佛的具體方法。
8、參禪悟道
——人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下
——面對，接受，處理（改變），放下（離開）
9、人若無名，專心練劍
——時間太少，好玩兒的事兒太多，從尊重生命的角度，不必糾纏。
10、忍辱不辯，寡言不爭
——大肚能容，容天下難容之事，笑口常開，笑世間可笑之人——星云大師六字訣：1、靜；2、緩；3、忍；4、讓；5、淡；6、平

五 國學(xué)與企業(yè)家立業(yè)之道
1、 儒家領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)
1.1為政以德的管理思想
1.2修己安人的領(lǐng)導(dǎo)方式
1.3義利合一的經(jīng)營原則
1.4舉賢育才的人才方陣
1.5中庸之道的高明藝術(shù)
2、 道家管理智慧
2.1清凈為正 管理的最高目標(biāo)
2.2道法自然 管理的根本原則
2.3正言若反 管理的辯證思想
2.4無為而治 管理的基本方法
2.5為而不爭 管理的策略藝術(shù)
2.6無私用柔 管理的自我修煉
3、 佛家管理智慧
3.1明心見性的心態(tài)管理
3.2直指人心的溝通藝術(shù)
3.3日常行為的自我修煉



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